A la veille de Noël, et précisément vers midi le 24 décembre, nous sommes allés à Clamecy. Un ciel gris et pluvieux nous accompagnait. La neige était absente. Le marché couvert de Clamecy se tient au pied de l'église Saint-Martin. Quelques étals étaient ouverts à des clients rares et pressés pour les achats de dernière minute. Nous avions commandé à un paysan deux poulets de ferme pour le repas (décalé) de Noël. Deux « beaux » poulets, tout en cuisse, « comme on n'en voit plus » nous précise notre vendeur qui les surnomme,  les poulets « bicyclette », car ils courent sans arrêt dans la cour de la ferme, ce qui leur donne des cuisses de cycliste…

Passant devant la dynamique librairie de Clamecy, Le Millefeuille, nous n’avons pas pu résister d'y entrer. Parmi tous les livres proposés sur les présentoirs, un titre attira mon attention, écrit en gros caractères blancs sur fond rouge : Dumas. Nous étions en train de lire « Le collier de la reine », d’Alexandre Dumas, deuxième partie d’une grande fresque historique sur Joseph Balsamo, dit le comte de Cagliostro. En-dessous du titre, en plus petits caractères, le sous-titre : le comte noir. 

Intrigué et intéressé, mais sans comprendre exactement si c’était un titre de cet auteur infatigable et prolifique, ou une biographie de l’écrivain et le livre étant ceint d’un bandeau « Prix Pulitzer 2013 », je n’ai pas hésité à le mettre dans notre panier à commissions.

Puis quelques jours après, ayant fini « Le collier de la Reine » (à lire ou à relire absolument), nous nous sommes immergés dans la France esclavagiste de la fin du XVIIIe siècle…, en découvrant la vie d’un héros français méconnu, oublié, délaissé, le général Thomas Alexandre Dumas, métis originaire de Saint Domingue (actuel Haïti) et père d’Alexandre Dumas (dit le père). Né en 1762 d’un père blanc, issu d’une noblesse ruinée, parti dans les colonies pour faire fortune, esclavagiste, et d’une esclave noire avec qui le père aura quatre enfants. Ce père « vendra » sa femme et trois de ses enfants et rentrera en France avec son fils, Thomas Alexandre dans des conditions typiquement romanesques et quelque peu dramatiques. Le jeune Thomas Alexandre a quatorze ans en débarquant sur la terre natale de ses « ancêtres », car son père est le comte Davy de la Pailleterie, mais qui a changé son nom lors de son séjour à Saint Domingue. Brillant et athlétique, le jeune garçon ne souffre pas de sa « négritude », bien au contraire, il est admiré, adulé même. Il embrasse la carrière militaire en changeant son nom. Il prendra celui de sa mère, Cénèse Dumas, qu’il ne reverra jamais, tout comme son île natale qu’il ne reverra non plus jamais.

Sa destinée le fera un des plus brillants généraux des « guerres révolutionnaires » à coté de Monsieur Bonaparte dont l’ascension politique vient de commencer. Il sera là lors de la première campagne d’Italie, essaiera de limiter cette guerre de pillage systématique du Général Bonaparte, car le Général DUMAS, du haut de son mètre quatre-vingt-dix est un soldat d’une grande bravoure, admiré par tous ses camarades, profondément républicain, respectant l’ennemi (autant que possible) et interdisant à ses soldats de piller, ce qui lui vaut des inimitiés. Monsieur Bonaparte en sera jaloux, lui le petit homme laid, ne supportera pas la franchise, voir l’impertinence de Dumas et finalement lors de son accession au pouvoir, Bonaparte le négligera et finalement l’abandonnera. C’est ce qui explique sans doute que ce personnage hors norme soit tombé dans l’oubli de la Grande Histoire telle qu’elle nous est parvenue (et réécrite) et racontée dans les livres sur Bonaparte (« cet imposteur » « cet usurpateur », comme il était dénommé en 1815 lors de la Restauration, lire ou relire le début du Comte de Monte Cristo, dont le personnage Edmond Dantès emprunte quelques traits au père de l’auteur). 

Les lois raciales et esclavagistes du début de l’empire vont sceller le destin des noirs des colonies qui ne seront plus reconnus citoyens français et seront même dégradés en tant qu’officiers… "Liberté, égalité, fraternité"… On retrouve Monsieur Bonaparte, véritable verrue d’un des épisodes les plus noirs de l’Histoire de France, « la Révolution ». De l’espoir et de l’espérance de ce mouvement « humanitaire », et plutôt que de s’occuper d’une France appauvrie et affamée, les « révolutionnaires » n’auront de cesse de couper des têtes et de faire la guerre à l’Autriche et aux autres, permettant ainsi l’ascension d’un militaire le plus sanguinaire et le plus pilleur de tous, Napoleone Buonaparte.

Le général Dumas ainsi abandonné de tous mourra à quarante ans à Villers Cotteret devant son fils Alexandre qui a quatre ans, sa fille et sa femme, Marie Louise. Cette famille privée du père mènera une vie dans un grand dénuement matériel d’où émergera un des plus grands écrivains français, Alexandre Dumas, petit fils d’une esclave africaine…

Oublié de l’Histoire, renié par ses contemporains, après avoir été admiré, envié, jalousé, le Général Dumas reste le symbole, l’égérie de l’anti-esclavagisme et en même temps son martyre.

« Liberté, égalité, fraternité », il est plus facile de faire des formules lapidaires que de respecter des principes humains qui n’ont pas nécessité à être écrit si c’est pour ne pas les appliquer.

Dumas, le comte noir de Tom Reiss, Éditions Flammarion, 2013 ISBN 978-2-0812-9528-5

"Les fers brisés", seul monument actuel en mémoire du Général Dumas, Paris, XVIIème, place du Général Catroux. Oeuvre de Driss Sans-Arcidet, inaugurée le 4 avril 2009.

Une statue érigée en 1912 (voir en haut de l'article) a été fondue sous l'occupation en 1942.

Il n'existe pas à l'heure actuelle d'autre monument à la gloire de cet homme.

Ci-dessous, une caricature de Cham représentant Alexandre Dumas, l'écrivain, rappelant ses origines noires...

Les photos de l'expo "déconseillée aux moins de 18 ans

Certains ont bravé l'interdiction !!

Et voici le mail que Stéphane joignait :

Je viens d'apprendre que l'expo de Privas serait interdite aux scolaires et assortie d'un avertissement "déconseillé aux moins de 18 ans"...
J'ai cru rêver !

En retour, je lui ai envoyé un article concernant l'expo d'Orsay 

Voici sa réponse... Effectivement, on croit rêver !

Le Comte de Monte Cristo est un pur roman d'Alexandre Dumas, véritable fresque narrative de mille quatre cents pages (La Pléiade, Ed 1989 - ISBN 2-07-010979-8). Le commencer, c'est rentrer dans un monde que l'on ne peut lâcher sans aller d'épisodes en épisodes jusqu'à son dénouement, comme certaines séries TV ou d'autres grandes sagas cinématographiques. L'addiction vous guette, l'histoire ne vous lâche pas et vous non plus, vous ne pouvez lâcher prise. Et en plus, quel magnifique exemple de littérature française d'une grandeur sans égale !

Héros malgré lui, Edmond Dantès, vingt ans, marin confirmé et apprécié de tous, rentre à Marseille après un long voyage sur un bateau de commerce. Il doit se marier avec la belle catalane Mercèdes. Mais la jalousie de deux hommes, l'un, Fernand, amoureux de sa compatriote espagnole et l'autre, Danglars, jaloux et envieux de la future promotion de Dantès, sera la cause du drame. Le troisième larron, Caderousse, laisse faire par lâcheté le plan démoniaque des deux autres : une lettre de dénonciation anonyme. 

Nous sommes en 1815, Louis XVIII est sur le trône, Monsieur Bonaparte est exilé sur l'île d'Elbe. L'époque est trouble, le retour de "l'usurpateur" est prévu, sinon prévisible (ce sera la période dite "des cents jours"). Les deux camps, royaliste, à cette période au pouvoir, et bonapartiste s'affrontent. La chasse aux Bonapartistes clandestins ou conspirateurs est ouverte. 

La lettre de dénonciation arrive sur le bureau du substitut du procureur du Roi de Marseille, Villefort. Elle accuse Dantès d'être un agent bonapartiste ce qui équivaut à un crime de haute trahison. Au cours du seul interrogatoire et face à face entre Dantès et Villefort, le procureur, celui ci va rapidement saisir l'occasion d'utiliser cette affaire pour sa promotion personnelle. Naïf et honnête, Dantès avouera être porteur d'une lettre pour un certain Noirtier à Paris qu'il ne connaît pas, mais que Villefort connaît, lui, parfaitement. Ce Noirtier, considéré comme le chef clandestin des Bonapartistes, n'est autre que le père de Villefort... Le destin de Dantès est alors scellé dans l'esprit du procureur. Il doit disparaître au plus profond d'un cachot. Il sera immédiatement incarcéré, sans jugement, au château d'If, à quelques brasses de la Canebière. Il y restera dix sept ans...

Dans cette prison, il fera "la connaissance" de l'abbé Faria, son mentor, qui lui apprendra tout et le reste et qui, "grâce" à sa mort, permettra à Dantès de s'évader, se reconstruire et d'organiser pendant de nombreuses années le projet et le seul but de sa nouvelle vie : la Vengeance.   

Voilà résumées les deux cents premières pages..., les douze cents dernières racontent l'épopée de ce héros né de l'injustice, de la cupidité et de la jalousie des hommes qu'il a croisés.

Si l'on aime tant les séries TV ou les grandes sagas cinématographiques, ce n'est pas par hasard, notre empathie naturelle s'exerce sur les héros dont nous suivons les évènements au cours de leur vie sur des années, voire des générations. Leur part d'ombre grandit et de héros du début, ils deviennent des hommes, simples mortels, confrontés à des conditions fictionnelles et romanesques. L'espace Temps est compressé, il n'est plus simplement linéaire. Ici sans donner dans le manichéisme initiatique du Bien et du Mal, (cf la grande saga de Star Wars), le héros Dantès, initialement banal, honnête et sans grande envergure, s'incarnera dans le rôle du bras armé et vengeur de la Providence, à l'instar de certains héros eastwoodiens : l'homme naturel ou libertarien*. 

Ce roman fleuve, publié initialement sous forme de feuilleton (ancêtre des séries TV) dans les années 1850, tient en haleine ses lecteurs, non seulement par les intrigues très élaborées de cette vengeance impitoyable, mais aussi par un style d'écriture d'une rare perfection. On se délecte, on s'enthousiasme et quand on ferme le livre sur la dernière page lue, on est vidé, on se sent abandonné. Vite un autre livre, une autre histoire pour que la magie continue.  

* Ne pas manquer d'écouter (podcast France Culture) les 4 émissions sur "Philosopher avec Clint Eastwood" dont :

http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-philosopher-avec-clint-eastwood-44-eastwood-est-il-

Nous avons attaqué Les Buddenbrook de Thomas Mann, écrit à 25 ans !!, L'échange des princesses de Chantal Thomas et finissons le Voltaire de Raymond Trousson... qui feront l'objet d'autres articles.

Deux enfants dans la tourmente de l'Histoire seront arrachés de leur foyer et échangés pour satisfaire au sinistre calcul de la (géo)politique entre la France et l'Espagne du début du XVIIIe siècle. De cette anecdote sinistre, bien que non isolée à cette époque et dans ce milieu, l'auteur de ce "roman historique" nous fait suivre le déroulement chronologique des évènements de part et d'autre des Pyrénées.

De cette froide présentation d'un agenda quasi officiel du cours des épisodes et sous une plume acérée relatant par intermittence de façon drôlesque voir crue le comportement des deux enfants, cela fait passer l'amère constation du drame psycho affectif qui se joue. Cela montre aussi le peu de cas que les parents (Reine et Roi) accordent à leurs enfants (Princesses et Princes) s'en jouant comme de pièces sur le grand échiquier politique, quitte à les perdre...

Marie Anne Victoire et Louis XV par François de Troy

L'une a trois ans et l'autre, onze ans en 1721 !

Anna Maria Victoria mettra deux mois en plein hiver pour faire Madrid-Paris !

Louise Elisabeth croisera son "homologue" espagnole sur l'Île aux Faisans au milieu de la rivière frontière de la Bidassoa...

Louis XV a onze ans quand arrive Anna Maria Victoria, l'infante de trois ans, sa future "épouse"...

Le prince des Asturies, futur Louis Ier, a quatorze ans quand arrive Louise Elisabeth de Bourbon, fille du Régent Philippe d'Orléans et qui deviendra son épouse et Reine d'Espagne pendant quelques mois...

Louis 1er d'Espagne par Jean Ranc et Louise Élisabeth d'Orléans par Jean Ranc

Leur trisaïeul commun est Louis XIV...

Le reste est à découvrir dans ce livre conçu comme un sec rapport diplomatique mais habilement retranscrit avec une prose sobre et légère, triviale et paillarde par moments, permettant d'alléger la lourdeur douloureuse des événements et la noirceur des sentiments qu'ils inspirent. 

Remercions Dieu et tous ses Saints que nos enfants ne soient pas Bourbons !

Les parents :

Philippe d'Orléans par Jean-Baptiste Santerre et Françoise Marie de Bourbon par Pierre Gobert, père et mère de Louise Élisabeth d'Orléans

Louis de France, duc de Bourgogne, surnommé le Petit Dauphin par Hyacinthe Rigaud et Marie-Adélaïde de Savoie par Jean-Baptiste Santerre, père et mère de Louis XV

Philippe V d'Espagne et Élisabeth Farnèse (la marâtre) par Louis-Michel Van Loo, père et belle-mère de Louis 1er et père et mère de Marie Anne Victoire

Madame de Ventadour, gouvernante de Louis XV et protectrice de Marie-Anne Victoire, par Pierre Mignard

Extrait, les premières lignes :

“Dans le bain du Régent

“La gueule de bois n’a jamais empêché les bonnes idées”, se dit Philippe d’Orléans en fermant les yeux dans les forts parfums de son bain. S’il les ouvrait, il aurait le regard bloqué sur ce gros corps ventru, blanchâtre, flottant dans l’eau chaude ; et cette bedaine de bête échouée, cette espèce de molle bonbonne gonflée par les nuits de débauche et de goinfrerie, sans lui gâcher complètement le plaisir de la bonne idée, l’affaiblirait”...

C’est un roman, mais une note de Chantal Thomas en fin de volume dit ceci :

“Tous les extraits de correspondance cités sont authentiques. Les lettres ou extraits de lettres d’Elisabeth Farnèse, Louis 1er, Louise Élisabeth d’Orléans, Marie Anne Victoire de Bourbon, Philippe V et Madame de Ventadour proviennent pour l’essentiel des Archives historiques de Madrid et sont, pour la plupart, inédits. Les extraits de presse sont tirés de la Gazette, laquelle s’appelle, à partir de 1762, la Gazette de France.” 

L’échange des princesses - Chantal Thomas - Seuil - ISBN 978-2-02-111913-8

Dans nos boîtes aux lettres, tous les jours, beaucoup de publicités défilent devant nos yeux. Moi, c'est le matin que je les lis. Ce matin, c’était, entre autres la nouvelle collection de Zadig & Voltaire. Mais quelle idée a bien pu traverser la tête du promoteur de cette ligne de fringues pour intituler sa marque de cette manière ? Click. La page mail bascule sur le portail du site Z&V : pas d'information sur ce que je cherche, en revanche un foulard me tente pour la Saint Valentin, je regarde le prix... Ah oui d'accord ! Passons à autre chose. Je tape Z&V sur Google et sur la page Wikipédia je trouve l'explication :  "Le nom de la marque est tiré du roman de Voltaire, Zadig ou la Destinée (1747) : le personnage principal, Zadig, a marqué l'esprit du créateur, par son charisme, sa modernité et son courage." J'apprends par ailleurs que le créateur n'est autre que le petit fils du cofondateur de la marque Lacoste!

&

Nous venons de finir une biographie de Voltaire, livre épais et dense que, cela est très rare chez nous, nous avons lu en deux temps. En effet, le livre nous est tombé des mains il y a quelques mois car le personnage nous énervait : irascible, fat, pique-assiette, profiteur, imbu de sa personne, "lèche- majesté", hypochondriaque, bref nous l'avions laissé tomber. Il s'empilait avec les autres sur les nombreux tas de livres que nous affectionnons tant ! 

La maison de Voltaire à Ferney

Et puis d'autres lectures sur des personnages du XVIIIe siècle nous ont conduits à le reprendre et là, nous avons découvert l'homme incontournable de son temps qui jusqu'à sa mort à 84 ans s'est battu contre l'injustice, l'intolérance, et surtout l'obscurantisme et le fanatisme religieux, prônant le déisme et refusant le matérialisme. Et c'est surtout à partir de sa soixantième année (preuve qu'aux âmes bien nées, la valeur peut attendre bon nombre d'années) qu'il est rentré dans notre cœur, au moment où il arrive à Ferney, près de Genève, et c'est de ces années-là surtout que lui viennent sa notoriété et la postérité. Cet anticlérical inconditionnel n'exclut pas l'existence de Dieu quand il dit, entre autres :

" L'univers m'embarrasse, et je ne puis songer

Que cette horloge existe, et n'ait point d'horloger".

Son déisme lui permet de tenir tête aux matérialistes qui commencent à se manifester. Sa lutte contre l'Église, quelle qu'elle soit, mais surtout celle de Rome est constante et acharnée à cette époque où l'inquisition (de l'Église et de l'État confondus) fait rage. De la plus célèbre des affaires judiciaires dont il s'est occupé, l'affaire Calas, il tirera un grand texte : "Le traité sur la tolérance" qui sera mis à l'index par l'Église, comme nombre de ses écrits ne rentrant pas dans le "canon" religieusement correct. D'un autre côté il combat l'athéisme, bien qu'il le considère quand même préférable au fanatisme (religieux). "Don Quichotte" infatigable de la justice et de l'équité,  il n'en vient pas moins, malgré sa quête sur la tolérance, à être lui aussi intolérant, personne n'est parfait ! Certains de ses contemporains ont pu pâtir de ses perpétuelles querelles à leur encontre, pour certaines diffamatoires... 

Madame Émilie du Châtelet par Maurice Quentin de la Tour

Comme tout “grand homme”, il aimait être adulé et admiré, en particulier des femmes... Et Voltaire n’échappe pas à la règle : deux femmes vont occuper une place importante dans sa vie : Mme Emilie du Châtelet avec qui il va partager la première moitié de sa vie en ménage à trois avec Monsieur et sous le toit de ce dernier à Cirey..., et sa nièce, Mme Marie-Louise Denis pour la deuxième partie, à Ferney. La première mourra quelques jours après son accouchement, d'une fièvre puerpérale, après une histoire de grossesse vaudevillesque... (l'enfant ne survivra pas), la seconde eut des rapports, épistolaires en particuliers, chauds-bouillants..., avec le “Chatelain de Ferney”, et sera son éxécuteur testamentaire. Il n’aura pas de descendance. 

Voltaire et Madame Denis

Quelques extraits de lettres écrites à Mme Denis, en italien, la lingua dell'amore :

"La mia anima baccia la vostra, mio cazzo, mio cuore sono inamorati di voi. Baccio il vostro gentil culo e tutta la vostra vezzoza persona."

"Mio cuore e mio cazzo vi fanno i più teneri complimenti."

"In tanto io figo mille bacci alle tonde poppe, alle transportatrici natiche, a tutta la vostra persona che m'ha fatto tante volte rizzare e m'ha annegato in un fiume di delizie."

"Vi domando la licenza di portare il mio vizzo. Sarebbe meglio rizzare, ma che io rizzi o no, vi amero sempre, sarete la sola consolazione della mia vita."*** (quelques fautes d'orthographes dans son italien)

À l'époque où il écrit ces mots brûlants, Émilie du Châtelet est toujours avec lui.

L'acharnement sur certains de ses contemporains est incessant et lasse à force ses lecteurs, Rousseau par exemple, dont il écrit dans son oraison funèbre : "Jean-Jacques a très bien fait de mourir,..., il mourut comme un chien, c'est peu de chose qu'un philosophe". Cela agaçait tout le monde même ses amis ou ses protecteurs, comme Frédéric II, "Il y a quelque chose de si lâche à calomnier les morts, il y a tant d'indignité à noircir la mémoire des hommes de mérite, il y a quelque chose dans ce procédé qui dénote une vengeance si implacable, si atroce, que je me repens presque de la statue qu'on lui érige. Bon dieu ! Comment tant de génie se peut-il allier avec tant de perversité !... Des injures si souvent répétées dégoûtent le lecteur et démasquent trop le fond de l'âme de Voltaire." ; cela résume bien le personnage. Il est insupportable et sera persona non grata dans beaucoup de villes et de cours européennes, et naturellement à Versailles, bien que Marie-Antoinette le “soutienne”, mais de loin. Personne n’en veut, d’où son exil à la frontière entre la Suisse et la France. Et pourtant, ce travailleur inépuisable, qui se plaindra toute sa vie d'une santé fragile factice, finira en héros de son temps à Paris. Il entrera même au Panthéon 17 ans après sa mort.

Déniaiser les esprits, saper les superstitions, ruiner les légendes, s'en prendre au christianisme par le biais des religions comparées, tel est son combat perpétuel, quand il écrit par exemple : "Je ne vois pas que ce qui sort du derrière d'un homme qu'on respecte et qu'on aime, quand cela est bien sec, bien musqué et bien enchâssé dans l'or ou dans l'ivoire, soit plus dégoûtant que tel vieux haillon qui n'a jamais appartenu à un homme de mérite, ou tel vieux os pourri, ou tel nombril, ou tel prépuce, qu'on  expose encore dans plus d'un de nos villages à l'adoration des bonnes femmes." Voilà pour les reliques!

À l'heure du bilan, il s'est fâché avec presque tout le monde et pourtant il est ovationné comme aucun de ses contemporains. Il incarne le courage, la justice et la Lumière. Ses défauts ne gâchent finalement pas ses qualités. L'homme est mort, il nous reste ses écrits et ils sont nombreux, seules ses pièces de théâtre sont tombées en désuétude. 

*** Traduction :

"Mon âme baise la vôtre. Ma queue, mon coeur sont amoureux de vous. Je baise votre beau cul et toute votre bandante personne."

"Mon coeur et ma queue vous font les plus tendres compliments."

"En attendant, je mets mille baisers sur tes rondes mamelles, sur tes fesses renversantes, sur toute votre personne qui m'a fait tant de fois bander, et m'a noyé dans un fleuve de délices."

"Je vous demande la permission de vous apporter ma queue. Ce serait mieux de bander, mais que je bande ou non, je vous aimerai toujours, vous serez la seule consolation de ma vie."

Voltaire, Raymond Trousson - chez Tallandier, 2008 - ISBN 978-2-84734-412-7

Traité sur la Tolérance, Voltaire - Folio - ISBN 978-2-07-042871-7

En avant-première, voici le programme des Rencontres de cette année :

Jeudi 21 août

16 heures à l'église de Saint-Père

New York Polyphony

Au coeur de la Renaissance avec Byrd (1543-1623) et Tallis (1505-1585), compositeur officiel d'Henri VIII, d'Édouard VI, Marie Tudor et Élisabeth 1ère. Les deux hommes étaient des catholiques fervents.

18 heures place des Rencontres

Une voix, une contrebasse

21 heures, à la basilique de Vézelay

Monteverdi par Domenico Fetti

Chapelle Rhénane, direction Benoît Haller

Monteverdi - La Selve Morale e Spirituale

Pour les amoureux de Monteverdi, sachez qu'il est enterré dans l'extraordinaire église des Frari à Venise. Il y a presque toujours une fleur sur sa tombe (à l'extrême gauche du choeur où se trouve la grandiose Assomption du Titien)

Vendredi 22 août

16 heures à l'église d'Asquins

Scorpio Collectief -Johannette Zomer & Markus Flaig

Heinrich Schütz, Johann Hermann Schein, Samuel Scheidt

Schein par Thomas Hardy, Schütz par Rembrandt et Scheidt

18 heures, place des Rencontres

Las Chicas del Tango

21 heures à la basilique de Vézelay

BBC Singers - Paul Brough

Trois siècles de tradition chorale anglaise

Samedi 23 août

11 heures et minuit à la basilique de Vézelay

4Anima

Misto de musique du Moyen-Âge et d'aujourd'hui

Ensemble Correspondances - Direction Sébastien Dauce

Lien sur France Musique

Charpentier redécouvert après 350 ans

18 heures, place des Rencontres

Oskar et Viktor

"Accord'vocaléon" 

21 heures, basilique de Vézelay

Arsys Bourgogne, ensemble La Fenice, direction Jean Tubery

Les Grands motets de Jean-Philippe Rameau

L'ensemble La Fenice sur YouTube

Dimanche 24 août

11 heures, basilique de Vézelay

Scorpio Collectief & Cappella Pratensis - Johannette Zomer & Markus Flaig

Participation musicale à l'office religieux

Billetterie :

Prévente des billets le 21 mai

Vente pour tous le 2 juin

La riche cité légendaire de Troie, sur les bords de la méditerranée (plus précisément sur la mer Egée, à l’entrée de l’Hellespont), appelée Ilion, d'où la dénomination d'Iliade, est gouvernée par le Roi Priam, père d'Hector et de Paris (ou Alexandre). Ce dernier a enlevé la Belle Hélène au roi de Sparte en Grèce, Ménélas. C'est la cause de la guerre de Troie. 

L'Iliade raconte un des épisodes de cette guerre en 24 chants. L'action de ce grand poème épique se déroule sur un seul lieu au pied des murs de Troie. Ce vaste champ de bataille voit combattre d'innombrables figurants dans d'incessants combats au corps à corps, souvent sanglants, pouvant faire pâlir de jalousie toutes les super productions hollywoodiennes.

Deux héros, cependant, se détachent très nettement :

pour les grecs (les Achéens), Achille, dit aux pieds légers, et pour les Troyens, l'Illustre Hector, frère de  Pâris. Ce dernier, responsable de l'enlèvement d'Hélène, et le mari trompé, Ménélas, occupent des rôles secondaires. 

En dehors de ces humains, ou mortels, qui se livrent des combats "homériques", il y a les immortels : les Dieux. Ils sont partout, ils savent tout ce qui se passe sur la terre, ils interviennent quand ça leur chante, ils partagent les mêmes qualités et les mêmes défauts que les mortels. Ils sont dominés par le Dieu des immortels et des mortels, "l'assembleur des nuages", Zeus, fils de Cronos. Les trois fils de Cronos se sont partagés l'univers, Zeus, le ciel, Poseidon, les océans, Hadès, les enfers. 

Tous les participants de cette "épopée homérique" sont réunis, que la bataille commence ! Et là, il faut lire ce texte extraordinaire écrit il y a presque trente siècles !

Cette lecture gagne à l'être à haute voix, ce qui était son but à l'origine, puisqu'il s'agit de chants. La déclamation renforce son côté dramatique et grandiose. 

Polydore, fils de Priam, tué par Achille "il croule, gémissant, sur les genoux"

Dans le texte, il y a quelque chose qui frappe immédiatement et dont la répétition atteste de son rôle essentiel : le thème des genoux ! Parmi les expressions, maintes fois répétées, on trouve : naturellement les genoux au sens propre, mais aussi les genoux, siège de la vitalité et de la force, ou bien, serrer les genoux de quelqu’un, en signe de supplication, ou bien dans le vers 338 du chant XXII, "J'en appelle à ton âme, à tes genoux, à tes parents.", supplique du troyen Hector au grec Achille.

Le genou chez Homère a valu de nombreux écrits. D'après le dictionnaire complet d'Homère et des homérides, on note les remarques suivantes : les anciens regardaient les genoux comme le siège principal de la force du corps ; les suppliants avaient coutume d'embrasser les genoux de celui qu'ils voulaient fléchir ou toucher ; l'idée de pouvoir, des dieux en particulier, étant exprimée par celle des genoux...

Dans l'inventaire du texte, on trouve 79 occurrences du mot genou dans l'Iliade et 55 dans l'Odyssée, soit 134 au total. 

Si on se réfère à nos pratiques actuelles de l'utilisation du mot genou, on est surpris de son extraordinaire présence comme support de nos sentiments et de notre vitalité : être sur les genoux, être fatigué, avoir quelqu'un sur ses genoux, exprime l'amour, avoir les genoux qui tremblent, exprime la peur, mettre quelqu'un à genoux, exprime la victoire, les genoux en compote, exprime la faiblesse, avoir mal aux genoux, attention l'arthrose me guette et la vieillesse commence, etc... (si vous en trouvez d'autres, merci de nous les envoyer).

Pour Homère et dans la tradition de son époque, les genoux étaient le siège de la vitalité et de la force. 

Alors asseyez-vous, mettez le livre sur vos genoux, et commencez à le lire à haute voix ! Vous plongerez dans l'univers de la mythologie grecque... Un régal.

Homère, L'Iliade, traduit du grec par Frédéric Mugler, 1995 - ISBN 978-2-7427-0580-1

Héra et Zeus

La poésie du texte doit beaucoup aux noms et aux qualificatifs récurrents qui leur sont attribués.

Les mots et les paroles sont toujours "ailés", Zeus, le cronide est "l'assembleur des nuages", "le grand tonneur", "le maître des nuées", Héra, soeur et épouse de Zeus (leurs rapports sont souvent explosifs) est Héra "la déesse aux bras blancs","aux grands yeux", Poséïdon "l'immortel aux crins d'azur" est "le grand ébranleur du sol", "l'ébranleur de la terre", Arès "l'ardent Arès", "le violent Arès", "le lutteur", "le pasteur des hommes", Athéna "aux yeux pers", "le divin Héraclès", "l'illustre Apollon", "Artémis aux flèches d'or"; pour les grecs, "Ménélas aux cris puissants", "le bouillant Achille, chef des Myrmidons", "Nestor, roi de Pylos, le vieux conducteur des Argiens, le grand dompteur de cavales"; pour les Troyens, "le divin Hector, casqué de bronze", "Énée aux pieds légers", Polydamas le preux, etc.

Tous les héros dits "mortels" ont une ascendance divine, ce qui, il faut bien le dire, contribue au bazar ambiant, chaque dieu intervenant pour son champion, d'un côté ou de l'autre. Ils changent même d'avis, ce qui n'arrange rien. Par exemple Thétis, la néréide aux pieds d'argent demande à Achille (son fils) de ne plus se mêler des histoires des grecs. Elle va voir Zeus pour qu'il donne la victoire aux Troyens. Zeus, pas d'accord ! Aphrodite prend le parti de Pâris alors qu'Héra et Athéna se rangent contre lui (à cause du jugement de Pâris ayant jugé Aphrodite la plus belle). Arès, le dieu de la guerre s'allie comme toujours à Aphrodite tandis que Poséïdon soutient les grecs, peuple marin et grand navigateur.

Apollon s'intéresse à Hector. Il aide donc les Troyens. Artémis, sa soeur jumelle, fait pareil.

Dans l'ensemble Zeus préfère les Troyens, mais reste neutre car sa femme Héra se montre très désagréable quand on s'oppose à elle ouvertement. Scène de ménage. Mais Thétis insiste. Et Zeus fléchit. Héra se fâche. Zeus menace de la battre si elle continue. Finalement elle se tait. Mais elle continue à oeuvrer dans l'ombre pour circonvenir Zeus. Bref, c'est la guerre dans l'Olympe. 

Le rachat du corps d'Hector

Pour conclure, ce sont les femmes qui mettent la pagaille et engendrent la guerre, et les hommes sont contents de la faire !

Nous entamons l'Odyssée...

Zeus avait une femme légitime, sa soeur Héra. Héra n'était pas facile à vivre, mais il faut dire qu'elle avait des raisons d'être irascible : Zeus était volage. Il courait après tous les jupons qui passaient à sa portée. Il n'hésitait pas à user de ses dons de dieu pour arriver à ses fins. Sa conduite a cependant quelques excuses. Son grand-père, Ouranos s'était fait occire par son fils (qui lui a coupé les coucougnettes et le reste) pour prendre sa place. Son père, Cronos, qui craignait le même sort, avait la sale habitude de manger ses enfants. Zeus ne doit la vie qu'à une ruse de sa mère qui a remplacé le nouveau-né par une pierre emballée dans des couches-culotte. Et Cronos n'y a vu que du feu...

Goya, Saturne (Cronos) avalant un de ses enfants

Avant Héra, il avait épousé Métis, fille d'Océan et de Téthys. Grâce aux conseils avisés de Métis, il fait avaler un vomitif à son père afin qu'il régurgite tous les enfants qu'il avait avalés. C'est ainsi que Poséidon, Héra, Hadès, Déméter et les autres sont sauvés. Ils doivent donc leur existence à une vulgaire indigestion. On est peu de chose.

Entre temps, Zeus, qui s'est déjà lassé de Métis, l'avale. On lui avait dit qu'elle mettrait au monde un fils qui le détrônerait et ça ne le branchait pas vraiment. Il change donc Métis en mouche et l'avale. C'est plus expéditif qu'une instance en divorce. Mais Métis était enceinte. Donc, post mortem, elle accouche et le rejeton, Athéna, sort du crâne de son père, à défaut du ventre de sa mère, déjà toute armée et casquée. 

Cratère en céramique à figures rouges, VIe siècle avant J.C

Vient ensuite Thémis, une Titanide. Elle lui donne des filles, les Heures, puis les Moires (divinités du destin)

Dionysos menant les Heures, Ier siècle, Louvre

Avec Dioné, une autre Titanide, il fait Aphrodite (mère d'Énée)

Naissance d'Aphrodite par Botticelli

Pourquoi le coquillage ? Souvenez-vous du début de cet article, Cronos avait tranché le sexe de son père Ouranos. Jeté dans la mer, le membre divin crache une "blanche écume" (hum !). De cette écume naît une fille, qui, poussée par les Vents, vogue jusqu'à Chypre, via Cythère. C'est une théorie un peu fumeuse soutenue par Hésiode dans sa Théogonie. On n'est pas obligé d'y croire.

Puis avec Eurynomé, fille d'Océan, donc sa belle-soeur. Naissent les Grâces,

Grabriele Dante Rossetti, Mnémosyne

Avec Mnémosyne (déesse de la mémoire) encore une Titanide, il fabrique les neuf Muses

Sarcophage des Muses, IIe siècle après J.C., Musée du Louvre

Avec Léto, toujours une Titanide, il a les jumeaux Apollon et Artémis

Léto, Artémis et Apollon, Met NYC

Puis c'est sa plus célèbre légitime, Héra, qui est aussi sa soeur ; il engendre Hébé, Ilithye et Arès. On lui accorde aussi Héphaïstos, mais ce dernier aurait été conçu par Héra sans l'intervention du mari (ça me rappelle quelque chose). Elle aurait voulu lui prouver qu'elle n'avait pas besoin de lui pour enfanter...

Avec Déméter, une autre de ses soeurs, il engendre Perséphone qui deviendra déesse des enfers. Hadès, le frangin de Déméter, à qui on avait accordé le royaume des morts, enlève Perséphone à sa mère. Celle-ci va tout faire pour la récupérer. Hadès ne veut rien savoir. Alors Déméter demande l'aide de Zeus. Mais ce dernier, ne voulant pas se mouiller décide d'un compromis. Perséphone passera six mois (automne et hiver) avec Hadès comme reine des Enfers et six mois pour avec sa mère dans l'Olympe et sur terre pour l'aider pendant le printemps et l'été.

Hadès, Déméter et Perséphone par Rubens

Les dieux ne sont pas vraiment sensibles à la consanguinité... Après ses soeurs, il n'hésite pas à séduire sa fille, Aphrodite. Elle enfante d'Éros. Il aurait pu avoir un pied-bot ou une bosse ou une autre infirmité et bien non. Éros est aussi beau et intelligent que ses demi-frères et demi-soeurs. Dieu, c'est pas mal tout de même comme métier.

Aphrodite et Éros, skyphos attique à figures rouges, Ve siècle avant J.C.

Avec Maïa, une Pléiade il fait Hermès, le messager des dieux et dieu des voleurs (parce qu'il a piqué à Apollon la moitié d'une hécatombe, soit 50 boeufs).

Hermès et Argus par Van Loo

Avec une autre Pléiade, Électre, à ne pas confondre avec notre Électre racinienne, il fabrique Dardanos (ancêtre des fondateurs de la ville de Troie) et Iasion.

D'Égine, une nymphe, il a les ancêtres d'Achille et d'Ajax.

Avec Plouto, il fait Tantale, vous savez, celui du supplice.

Le supplice de Tantale par Honoré Daumier

Toutes celles-là étaient déesses. Mais vu l'apétit de Zeus, il lui fallait aussi quelques mortelles (la liste n'est pas exhaustive).

Niobé, première mortelle à donner un enfant à Zeus, Argos. J'ai du mal à trouver confirmation de cette info, mais comme pour les nombreuses histoires racontées ici, il y a de multiples versions. Il faut dire que ça s'est passé il y a très très longtemps...

Io,la copine des cruciverbistes. Elle conçoit Épaphos. Pour échapper à la surveillance d'Héra, jalouse une fois de plus, il transforme Io en vache. Mais la vengeance d'Héra sera dure : elle lui envoie des taons pour la harceler et la fait garder par Argos aux cent yeux.  Zeus, qui a plus d'un tour dans son sac, demande à Hermès de la débarrasser de ce fléau. Hermès tue Argos. Héra, pour se consoler de la perte d'Argos, parsème ses yeux sur les plumes de ses paons (voir la représentation de Van Loo ci-dessus). Io retrouve sa forme humaine en Égypte. Elle serait l'ancêtre des pharaons.

Io, Zeus, Hermès et Héra par Pieter Lasman (National Gallery, Londres)

Europe qu'il enlève en se transformant en taureau. Et là, c'est toute une histoire de taureaux. le rejeton de cette union n'est autre que Minos, le papa de Phèdre et le mari de Pasiphaé, laquelle va tomber amoureuse d'un taureau. Elle se fera enfermer dans une vache en bois pour séduire le taureau. C'est chaud, non ? Et le fruit de cette union sera le minotaure... mi-taureau, mi-homme. 

Pasiphaé par André Masson

Pour Danaë, sûrement vénale, il se fait pluie d'or. Persée voit le jour peu de temps après.

Danaë, par Stéphane Lallemand

Avec Léda, c'est encore plus étrange : il féconde sa maîtresse sous l'apparence d'un cygne. Celle-ci pond deux oeufs, normal avec un cygne. Ces deux oeufs ont donné Hélène, la belle femme inconstante de Ménélas, qui, enlevée par Pâris (mais consentante) fut à l'origine de la Guerre de Troie, et Pollux, le frangin de Castor. Léda, de son côté, aura avec Tyndare deux autres rejetons : Clytemnestre, la femme d'Agamemnon, et Castor. Les deux premiers sont dieux, puisqu'issus de Zeus, les deux seconds sont mortels.

Léda et le cygne de Cesare da Sesto d'après une oeuvre perdue de Leonardo da Vinci

Une petite passade avec Antiope, le temps de faire Zéthos, roi de Thèbes.

Avec Alcmène, il fabrique Héraclès, dont on connaît surtout les douze travaux. Pour la séduire, c'est encore plus vicieux, il prend l'apparence d'Amphitryon, le propre mari d'Alcmène.

L'accouchement d'Alcmène par Virgil Solis pour les Métamorphoses d'Ovide

Avec Dia, naît Pirithoos, chef des Lapithes, ceux qui combattront les Centaures.

Combat des Lapithes et des Centaures par Rubens

Pour Callisto, nymphe de la suite d'Artémis, vouée à la virginité, il prend l'apparence d'Artémis. Et comme ça arrive parfois quand on fait La Faute, y'a un fruit qui pousse. C'est Arcas. Malheureusement, Artémis découvre l'embonpoint inhabituel de Callisto. Elle entre dans une colère noire et la transforme en ourse. C'était pas une vie. Zeus, pour la délivrer la catastérise en en faisant la constellation de la Grande Ourse.

Diane (Artémis) et Callisto par Titien

Etc.

Dans l'ensemble, malgré la forte consanguinité, la descendance de Zeus n'est pas trop ratée. Ce qui n'est pas la cas pour une partie de la progéniture de Gaïa et Ouranos, ses parents. Leurs six premiers enfants n'étaient pas tout à fait normaux : les trois Hécatonchires avaient chacun cent mains et les trois Cyclopes n'avaient chacun qu'un oeil.... Pour Homère, les Cyclopes sont les enfants de Poséïdon et par d'Ouranos. Qui croire ???

Hécatonchire par Rachael Mayo et Cyclope

Héros encore vivant "à la fin" de la guerre de Troie, dont on apprend qu'elle aurait duré neuf longues années, le Divin rejeton de Laërte et industrieux Ulysse rentre à Ithaque, "la patrie de ses pères", où il est Roi. Sa femme et son fils, qu'il a quitté quand il était un petit enfant, l'attendent dans le désespoir et les pleurs, incertains qu'ils sont de son destin : la "noble" Pénélope, "fille d'Icarios", et leur fils, le "sage" Télémaque. Vingt ans se sont écoulés depuis le départ d'Ulysse à la guerre.

Pénélope à sa tapisserie par John William Waterhouse

Comme L'Iliade, l'Odyssée se compose de vingt-quatre chants. Les grands thèmes de la mythologie grecque y sont racontés : la grotte de Calypso ; le radeau d'Ulysse ; les cyclopes dont le plus anthropophage est Polyphème ; l'île d'Éole et de Circé ; la descente dans la maison de morts d'Hadès et l'apparition des héros morts que nous avions quittés vivants à la fin de l'Iliade, Agamemnon, Achille, etc. On croise les destinées de Tantale, Sisyphe, Heraclès,... ; l'épisode des sirènes et la rencontre avec Scylla et Charybde, etc...

La grotte de Calypso d'après Joos de Momper

Polyphème et Ulyssse d'après Jacob Jordaens - Musée Pouchkine, Moscou

Pendant cette longue errance parsemée d'embûches dangereuses, qui dura plus de dix ans, le "divin" Ulysse sortira seul indemne grâce à l'intervention permanente de la déesse Pallas Athéna ; tous ses compagnons disparaîtront progressivement au décours de leurs rencontres avec des créatures peu sympathiques pour les mortels. Et une belle nuit, Ulysse se retrouvera sur une plage de son pays natal, Ithaque. 

Mais pendant toute cette longue période d'absence du héros, la "sage" Pénélope" est convoitée par des prétendants qui font le siège de sa maison, de sa table et de son lit, car pour eux tous, Ulysse est mort et il faut que Pénélope ait un nouveau mari...

Ulysse tue les prétendants par Théodore Van Thulden

La dernière partie de ce poème épique relate le retour à la maison d'Ulysse et la destinée des prétendants. Leur rencontre est explosive comme on peut s'en douter.

Dans le dernier chant, superbe :

Ainsi toutes ces âmes s'en allaient en piaulant

Vers le séjour putride où les menait le bon Hermès.

Ils passèrent le cours de l'Océan, le Rocher Blanc,

La grande Porte du Soleil et le pays des songes,

Et furent bientôt arrivés au Pré de l'Asphodèle,

Où habitent les ombres, ces fantômes des défunts.   

Le massacre des prétendants, cratère en céramique, IVe siècle avant J.C - Louvre

Nous savions depuis l'Iliade que les dieux parlaient avec les mortels, déjà une belle prouesse, mais depuis l'Odyssée, nous savons que les ombres, sièges de l'âme, représentantes des chers défunts, parlent aussi aux mortels..., ça nous a rappelé un auteur contemporain qui a repris ce genre et qui sait bien faire parler les ombres, Haruki Murakami, (dans La fin des temps - à lire absolument).

Sinon, parmi les expressions couramment utilisées dans ce texte magique, l'une nous a souvent fait sourire (de toutes nos dents restantes) dans la traduction proposée ici : "Quel mot s'est échappé de l'enclos de tes dents". Et toujours le thème des genoux est bien présent comme : "En embrassant, dans mon malheur, ton eau et tes genoux." (449, chant V), mais de cela nous en avons déjà parlé dans l'article sur l'Iliade. 

Homère, l'Odyssée, traduction de Frédéric Mugler chez Babel - 1995- ISBN 978-2-7427-0579-5

Dans son essai biographique sur Joseph Fouché paru en 1929, Stefan Zweig note dans le post-scriptum de sa préface pour l'édition française : "Un portrait psychologique comme celui-ci doit toujours, sans fausser l'ensemble, restreindre les détails pour en faire ressortir les lignes décisives d'une personnalité." Être amphibie, à l'aise dans les eaux troubles, uni dans ses duplicités, ténébreux, d'une infidélité sans faille, opportuniste se ralliant à la dernière minute au parti vainqueur, sans caractère vrai, sans idée politique réelle, comploteur de l'ombre, et passant son temps par un travail acharné à tisser ses filets pour piéger ses adversaires, c'est à dire tous ceux qui l'entourent, Joseph Fouché deviendra le deuxième homme le plus puissant et le plus craint de la Révolution et de l'Empire.

Paul Barras, Lazare Carnot et Maximilien Robespierre

Il aura trahi tout le monde, se sera joué de tous ses "amis" et de tous ses ennemis politiques dont les plus connus sont Robespierre, son ex futur beau-frère, Barras, son mentor et sauveur, Carnot, par une manœuvre "machiavélique", et enfin et surtout Napoléon Bonaparte, son plus cher ennemi.

Charles Maurice de Talleyrand-Périgord

Un seul lui survivra de toute cette période troublée de la Révolution et de l'Empire : Talleyrand, le plus fort de tous, car les régimes passent, mais Talleyrand reste, caméléon boiteux d'immense génie "politique" et diplomatique. Ces trois personnages historiques sont les principaux acteurs de ce bouleversement que connaîtra la France ; de la royauté de l'ancien régime pour retrouver un royauté de restauration, vingt cinq ans après ; du frère aîné, Louis XVI,  aux frères cadets, Louis XVIII, puis Charles X ; de cette période sanglante de la Révolution et de l'Empire qui verra mourir plus de trois millions de français et quelques neuf millions d'européens, préludant aux autres drames du siècle qui suivra et qui décimera autant d'européens. Le cynisme de ces hommes, assoiffés de pouvoir, sinon de sang - Napoléon disant à Metternich, ces mots de Tamerlan, tyran sanguinaire du XIVe siècle, "Un homme comme moi se moque de la vie d'un million d'hommes" - et la démesure de leurs ambitions personnelles vont précipiter le pays dans le chaos. De ces trois hommes indissociables et incontournables de ce temps, et à quelques années d'écart, Bonaparte, dit l'usurpateur en 1815, ce soi-disant rédacteur du code civil, ou code Napoléon (il n'avait aucune notion de droit), finira, comble d'ironie, "hors la loi", sur un île au milieu de l'Atlantique sud, à deux mille kilomètres de toutes côtes, Fouché finira quant à lui, totalement isolé et oublié de tous ses contemporains, à Trieste, interdit sur le territoire français, puis interdit des grandes villes européennes..., le Prince de Talleyrand leur survivra de quelques années, fidèle à son image. Lui seul avait une certaine idée de la France et de ses devoirs envers le pays, alors que les deux autres en se servant de la France et des français, n'aspiraient qu'à une seule et une unique passion dévorante pour leur esprit perturbé : le Pouvoir!  

Celui qui a cerné le mieux Fouché est incontestablement Napoléon, disant de lui, à Sainte Hélène : "Je n'ai connu qu'un traître véritable, un traître consommé : Fouché."  

De Napoléon à Louis XVIII

Après Waterloo, mettant un terme définitif à la tyrannie napoléonienne, la rencontre de Louis XVIII, descendant de Saint Louis, et de l'un des meurtriers de son frère, Fouché,  - il a voté la mort de Louis XVI sous la pression de la majorité régicide, alors qu'il y était opposé la veille ! - et en présence de Talleyrand, est un morceau de choix, digne sinon mieux d’un grand scénario de politique fiction. La scène se passe à Neuilly. "Fouché, sept fois parjure, ministre de la république, de la convention et de l'empereur" prête serment, son huitième serment de fidélité. Cette "fidélité" n'a d'égale que la constance de ses trahisons successives, qui le conduira à sa perte "politique", mais seulement et tardivement à cinquante cinq ans. La trahison conserve bien son homme. Cet être amoral se trahira lui-même ce qui est somme toute assez logique. Peu de temps avant sa destitution, son bannissement et son exil, imposé par Louis XVIII, lui, le Duc d'Otrante, alias Joseph Fouché de Nantes, fils de tapissier, et cependant noblesse d'empire, se remariera avec la contesse de Castellane, un peu de sang bleu..., et dont le témoin sera le Roi lui même, quelle ironie du destin ! 

Vote pour la mort de Louis XVI (Fouché faisait partie de ceux ayant voté la mort).

"Traite consommé, et non occasionnel, nature ayant le génie de la trahison, voilà ce qu'il était, car la trahison est moins son intention, sa tactique, que sa nature fondamentale.", et S. Zweig de conclure sur cette phrase ambiguë "C'est pour cela que l'on essaie de découvrir, d'après des traces légères et fugaces, toute la vie tortueuse et, d'après son destin changeant, l'essence spirituelle de celui qui fut le plus remarquable de tous les hommes politiques." Ce terme "remarquable" renforce encore l'ambivalence de ce propos, entre admiration et répulsion de cet homme insaisissable et mystérieux que fut Mr Joseph Fouché. 

Stephan Zweig - Les grandes vies (Fouché, Marie-Antoinette, Marie Stuart, Magellan) - Bibliothèque Grasset - 2009 - ISBN 978 2 246 42521 2